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    穿越到大明朝王渊宋灵儿王渊小说_穿越到大明朝王渊小说在线阅读

    时间:2022-01-14 12:06:55    作者:王梓钧    来源:yw

    小说简介:个人风格非常明显的一个作者王梓钧 所推出的小说《穿越到大明朝王渊》非常吸睛,文中宋灵儿王渊两人的感情纠葛也十分有看点。小说内容试读:。而追随主官出谋划策者,则称做幕僚、幕友或幕宾。  不过,幕宾当中也有师爷,工...

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    第十章

    010【世界那么大】

      沈师爷很快迎来自己上山之后的第一个节日。

      四月初八,嫁毛虫节。

      穿青人的血统复杂之处,从其传统节日便能窥见一斑。

      他们既跟土家等族一起过嫁毛虫节,又跟仲家等族一起过端午节,还跟汉人一起过重阳节。(注:仲家是壮族和布依族的前身,穿青人把粽子称为仲粑,很可能是沿袭自仲家。)

      如果再研究穿青人的信仰,那就更显得有趣。

      穿青人所信奉的五显神,属于唐宋时期江南民间神灵。历代叫法不一,直到宋徽宗的时候,才由皇帝正式册封定名为五显公。

      一个江南地区的神灵,怎么跑到西南地区接受供奉呢?

      同时,穿青人信奉的五显神,又跟江南的本尊有所不同,还吸收了四川的二郎神信仰,另又融入朱元璋提倡的放五猖习俗。

      很有可能,穿青人的先祖们,有一部分来自江南,有一部分来自四川,还有一部分是明初的官军将士。

      另外,穿青人虽然不怎么信佛,却又流行嫁毛虫节的谚语:佛生四月八,毛虫今日嫁。嫁到深山中,永世不归家!——后来更是把道家也扯进来,将这个谚语写在黄纸符上,交叉贴于大门用以驱虫。

      嫁毛虫节类似汉人的天仓节,主要是为了祈求五谷丰登。

      贵州温度本就偏低,穿青人又居住在大山里,春耕比其他地区要晚得多。大概到了四月初八,才是真正的春忙时节,驱赶毛虫不要啃咬幼苗,祈求今年能够粮食丰收。

      穿青寨里,到得四月初八这天,家家都换上新衣服,拿出珍藏的粟米煮花饭——即用黄花草煮水过滤,将米饭染成金黄色。

      晚上,全寨居民都汇集于晒坝,巫师带着面具念咒语,带领大家一起跳傩舞,祈求五显神保佑今年五谷丰登。

      此乃淫祀也,果然是化外蛮夷!

      沈师爷坐在晒坝边上,看着跳傩舞的寨民连连摇头。鄙夷之余,又忍不住喝了一口甜酒,回味陶醉道:淫祀不足取,但穿青人酿的甜酒是真香!

      王渊走过来,坐在地上赔沈复璁喝酒,笑道:先生怎不一起去跳舞?

      喝酒足矣,沈师爷又就着炒松子喝了一口,赞道,虽无干果、蜜饯佐酒,但这炒松子也别有一番风味。

      正德初年,花生还没传入中国,明人的喝酒习惯沿袭宋人。要么用干果下酒,要么用蜜饯下酒,如果再晚几十年,沈师爷肯定要用花生米来说事儿。

      王渊说道:我跟方寨主商量过了,购买笔墨纸砚和书本的钱,由我们五家共同分担。

      五家?沈师爷没算明白。

      对,五家。王家,方家,袁家,刘家,还有贺家,王渊指着篝火旁跳舞的巫师,解释说,贺家一直掌管祭祀,同时也是寨中的医生。贺老爷子,想把他两个孙儿送来读书,愿意承担各种日常花销。

      沈师爷对此无所谓:行吧,反正也不差那两个。

      王渊说:方寨主让我来问,购买那些东西要花多少钱?

      沈师爷头疼道:我也不知贵州的物价啊。

      王渊问:那按江南的物价呢?

      沈师爷盘算道:蒙学读物和四书五经,由于广泛印刷,属于最廉价的一类刻本。在江南之地,大概五六只鸡,就能换来一套官刻《四书集注》。如果是私刻的劣本,一两只鸡就能换来一套。当然,这是弘治初年的价格,现在我就不怎么清楚了。

      尼玛,鸡还能作为货币单位?

      如果用铜钱来计算,多少文钱可以买一套《四书集注》?王渊继续追问。

      沈师爷连连摇头:铜钱怎说得清楚,只能用银子来定价。

      在王渊的刨根问底之下,沈师爷一番细说,他才知道明朝的货币体系无比混乱。

      官方货币是大明宝钞,但这玩意儿形同废纸,早在宣德年间就停止印刷了。而且,宝钞停印的一个原因,居然是印刷成本高过了流通价值。

      但停印归停印,它始终是官方货币,法律地位永远高于白银和铜钱。

      一直到崇祯年间,大明宝钞都还在使用,主要用于赏赐和收税。

      番邦进贡,皇帝得回赐啊。回赐物品五花八门,但必定有宝钞的影子,有时一次就要赏出去好几十万——还真有几个小国,把大明宝钞带回去,一度当作高级货币流通,比如琉球国。

      还有就是科举殿试,每一位新科进士,都会获得一摞赏赐宝钞。这玩意儿又不能买东西,只能拿回家压箱底儿,擦屁股都嫌硌得慌。

      至于收税,那才是最坑的!

      朝廷大佬们经常抽风,突然就勒令某个税种,只能使用宝钞来交税。

      交你妹的税啊!

      大明宝钞早就不印了,一时半会儿上哪儿找宝钞应税去?

      于是,就催生出一个行当:屯钞之家。

      这些人以买草纸的价格囤积宝钞,再以官方价格卖给应税百姓,中间有着上千倍的暴利。甚至他们还卖钞给朝廷,因为朝廷也不印钞啊,上哪儿找宝钞赏赐给藩国和进士?

      王渊听得瞠目结舌,心中大呼奇葩。

      一个国家的官方法定货币,印钞成本居然超过了流通价值。

      那可是纸币啊!麻溜印呗。

      这也就罢了,朝廷使用自己发行的货币,还得从民间高价回购,任由屯钞者敲竹杠?

      他娘滴,里面有多少猫腻,里面有多少勾结,用脚后跟去想都能明白。

      接着,沈师爷又说起铜钱情况,彻底刷新了王渊对货币的认知。

      直隶铸造的铜钱,一般只在直隶地区流通。各省都有自己铸造的铜钱,而且价值不等,许多时候商人都难以换算。

      即便是同一地区铸造的铜钱,币值也有差异。

      就拿南直隶的金背钱来说,由于铸造精美,用料十足,比当地的其他铜钱更讨喜。于是乎,一文金背钱,往往可值其他铜钱两文、三文,甚至是五文、十文!

      这么说吧,一个南直隶山区的农民,挑着农副产品到南京城售卖,光是铜钱币值就能将其搞晕,不被坑个死去活来反而稀奇。

      这还没把假钱计算在内,铜包铁、铜包铅的假钱遍地都是,有时候专门鉴定货币的行家都会走眼。还有刮铜占便宜的,即把铜钱边沿刮下来,刮剩下的铜钱瞬间贬值。

      还有各种开元通宝、庆历通宝,一大堆古钱假币横行于市。

      嗯,唐宋时期的铜钱,在明代也照用不误。

      外面的世界好复杂啊!王渊忍不住感慨。

      贵州这破地方,就没那么多弯弯绕绕。

      寨民们下山做交易,主要形式为以物易物。别说银子,就连铜钱都很少使用,更不存在收到假钱的情况。

      沈师爷笑道:说起钱币,我倒想起一个趣闻。数年之前,我随恩主宴饮聚会,有个云南进士说,他们那边还在使用海贝。

      贝壳?王渊感觉自己的认知下限,今天怕是要被刷新得没底儿了。

      其实别说明朝,就连到了清朝,云南那边都还在使用贝壳做货币。

      据史料记载,明嘉靖二十七年,云南有个叫董一言的军户,将房子卖给一个叫钟大用的军户,作价白银二十四两。但害怕银子掺假,决定改用贝壳交易,折算为贝壳二千一百六十卉。

      贝壳居然比银子更值得信赖,你能想象?

      王渊对大明朝更加好奇,连忙追问其他生活常识。

      沈师爷回忆着自己精彩的前半生,感慨道:说起江南风物,最难忘的还是鱼翅。其味甚美,还可益气养神,实乃滋补之佳品!

      我靠,明代就有鱼翅了?

      都是大明朝,这江南和贵州的差别也太大了吧。

      一个已经流行鱼翅,一个遍地原始部落,简直属于两个不同的世界。

      王渊那沉寂多年的精神世界,猛然就活跃起来,他不甘心窝在贵州,迫不及待的想出去看看!

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